jueves, 8 de mayo de 2008

Anna Soler-Pont


La conocí ayer, a Anna, y su historia apareció de entre la maleza de este entorno mediocre. Nacida en Barcelona en 1968, estudió filología árabe y ya en esos años la pasaba con un pie en Barcelona y el otro en el Magreb. Bueno, sin duda tenía plata la chica... El caso es que estando en El Cairo conoció a Naguib Mahfuz, el escritor egípcio que había ganado el Nobel de Literatura un par de años antes (1988) y que era para ella un gran referente. Mafhuz le comentó de un café donde se encontraban grandes escritores de su país y el miércoles siguiente allá estaba Anna, y entre los escritores descubrió también alguna que otra escritora. Volvió a Barcelona con varias novelas de esas escritoras y empezó, sin orden ni concierto, a forjar su propia agencia literaria. Era el año 1991 y Anna decidió viajar a conocer escritoras árabes y darlas a conocer en Occidente. Ese viaje magnífico la llevaría de Barcelona a Nueva Delhi, por tierra, en coche, pasando países y culturas, conociendo y llenando su coche de novelas. Turquía, Iran, Pakistan... un viaje, hoy, imposible. Ella tenía entonces 23 años. De su ímpetu y energía nació Pontas, su agencia literaria, que gestiona desde Barcelona a autores del mundo entero. Primero se centró en escritoras del mundo árabe, luego vino el África subsahariana, luego la región de Ásia-Pacífico, y actualmente tiene cosas de todas partes, incluso autores catalanes, tanto escritoras como escritores. En 2007, se le dió la oportunidad de comisariar la presencia catalana en la Feria del Libro de Frankfurt, la feria internacional más importante del mundo editorial, que este año contó con la cultura catalana como invitada de honor. Pero esta es otra historia... Ahora, ha vuelto a su agencia literaria tras el paréntesis de Frankfurt. Y sus ojos, su mirada, su sonrisa, siguen siendo los mismos de aquella jovencita que recorría los cafés de El Cairo de la mano de Naguib Mahfuz y recorría medio mundo... literatura y vida bailando al son de la misma canción.

El sistema

En Barcelona, una urbe excesiva pero ni de lejos tan masificada como otras aún mayores, no hay agua suficiente para todos. Es una situación excepcional, pero no tanto. Estas grandes urbes son ilógicas, insensatas... En fin, es el sistema. Actualmente la mayor parte de la humanidad vive en grandes ciudades excesivamente masificadas.
Hambre, escasez de alimentos, inflación... más de lo mismo. El sistema y sus lógicas, el biocombustible, la especulación...
La construcción y las immobiliarias, el desorbitado precio de la vivienda... y a día de hoy las grandes promociones paradas, casas vacías, immobiliarias que cierran, aumento del paro en la construcción y derivados... el sistema y sus lógicas, con un plus de estupidez típicamente español...
El turismo de masas, sol y playa, cerveza, sangría y paella... el litoral destrozado de forma irreversible, la línea de MAT (Muy Alta Tensión que deberá abrirse para satisfacer las necesidades veraniegas de estas moles de hormigón y asfalto a pie de playa... y hasta que se exploten turísticamente otras playas más vírgenes en otras partes del mediterráneo, nos habremos destrozado el país, ecológicamente y económicamente... lógicas del sistema y su versión aún más estúpida, made in spain...
El médico vende pastillas X para el paciente que tiene migraña, para el corto de vista y para la tos; pasa los veranos en un gran complejo turístico en islas paradisíacas... la factura va a cargo de la empresa farmacéutica que produce pastillas X. El sistema y sus lógicas...
La parejita tiene descendencia. Ambos trabajan y solo ella se toma el tiempo justo para el parto y unos días (hasta quizás un par de meses) de recuperación. Luego el niño ya tendrá leche en polvo y no necesitará el pecho de la madre, reincorporada rapidamente en el trabajo. Tendrá sus guarderias, ludotecas o abuelas, para "colocar" el estorbo de hijo, luego ya vendrá el colegio y si el niño no responde se dará la culpa de todo al sistema educativo. Si el niño se pone pesado por la noche, momento en que sus padres no podran evitar compartir su espacio con él... siempre se puede comprar alguna consola, videojuegos, etc. El sistema y sus lógicas...
El sistema no va... se derrumba solo, pues su lógica es un sinsentido, y ahí estamos, en el callejón sin salida tomando el sol, esperando...

domingo, 4 de mayo de 2008

Arrasate y la "democracia" española

Arrasate [Mondragón] es una ciudad mediana del País Vasco, cercana a Donosti [San Sebastián]. Desde la recuperación de una cierta democrácia después de la larga noche de la dictadura, esta ciudad ha sido claramente mayoritariamente independentista. En realidad la amplia mayoría de la población vasca lo es (desde las primeras elecciones en 1980, ha presidido el gobierno vasco el Partido Nacionalista Vasco, populista de centro-derecha). La alcaldía (intendencia) de Arrasate después de la dictadura pasaría a lo largo de estos casi treinta años de manos de los independentistas de una u otra ideología.
Por un lado está el PNV, independentista moderado, populista de centro-derecha; por otro, la izquierda independentista. Desde 1979 el PNV se hace con la alcaldía, hasta el 1987, cuando pasa a manos de Herri Batasuna [Unidad Popular]. Por aquellos años, HB tenía una presencia importante, incluso con escaños (que dejaron vacíos) en el Gobierno español. La respuesta fué el terrorismo de Estado, que junto a los innombrables casos de corrupción acabó con el gobierno socialista español (1996). En 1997 el PNV recupera por dos años la alcaldía de Arrasate, que vuelve en 1999 a manos de la izquierda independista, esta vez bajo las siglas de Euskal Herriarrok, pues no estaba claro que pudiera presentarse candidatura por HB, que estaba al borde de la ilegalización. EH gobernó sus cuatro años (1999-2003), tiempos de persecución política e ilegalizaciones, con formaciones que coincidían en su ideología y por eso eran ilegalizadas. Se ilegalizarían HB, EH, Batasuna (refundación de HB), Sozialista Abertzaleak (SA), Autodeterminaziorako Bilgunea (AuB), Herritarren Zerrenda (HZ), Aukera Guztiak (AG), e incluso encontramos casos como el de EHAK (Partido Comunista de las Tierras Vascas), que pudo presentarse en el gobierno vasco pero no en otras elecciones.

En este caos represivo, el PNV recuperó la alcaldía de Arrasate en 2003, y en 2007 de nuevo pasó a la izquierda de Acción Nacionalista Vasca. Hasta esta semana, que una operación político-judicial (a cargo del gobierno socialista español y el juez Baltasar Garzón) ha llevado a prisión la alcaldesa de Arrasate, tras varios intentos fallidos de obligarla políticamente a abandonar la alcaldía.

En fin, así están las cosas en este país... represión a la expresión democrática de una ideología, para así propiciar una mayor actividad armada (ETA), y seguir en esta espiral de violencia e irraciocino que tan cómodo resulta para los gobiernos españoles, sean socialistas o populares.

Las manifestaciones en contra de la detención han sido importantes, sobretodo en Arrasate, y el gobierno vasco (PNV) ha mostrado su indignación por lo que ven como una operación política, detrás de la cual está el partido socialista.

Y, como no, el juez Garzón, que para los latinoamericanos siempre será aquél que hizo un amago de juzgar a Pinochet, presentándose al mundo como el garante de la democracia y la libertad cuando en España todos sabemos que es el abanderado de la represión contra los movimientos sociales y políticos, pisando derechos fundamentales si hace falta. Uno de los personajes más siniestros de este país que sigue con arraigados tics fascistas en sus cúpulas dirigentes. Lo sabemos bien los catalanes, pues su primer gran actuación fué la llamada "Operación Garzón 92" que consistió en una dura represión contra el independentismo catalán justo antes de los Juegos Olímpicos de Barcelona en 1992, pues debía evitarse que el evento sirviese para dar visibilidad el independentismo a los ojos del mundo (como ahora está pasando en China con el caso Tibetano). Las torturas, detenciones ilegales y demás excesos de Garzón y compañía fueron llevadas años depués al Comité Europeo de Prevención de la Tortura y al Tribunal de Estrasburgo de Derechos Humanos, concluyendo en una condena contra el Estado Español (2004).

MAYO DEL 68


Hace 40 años del mayo del 68; en recuerdo de aquellos días os dejo algunas frases que se podían leer por aquél París un poco más libre.

* La barricada cierra la calle pero abre el camino.

* Decreto el estado de felicidad permanente.

* Ser libre es participar.

* Prohibido prohibir. La libertad comienza con una prohibición.

* Cambiar la vida, transformar la sociedad.

* Es necesario explorar sistemáticamente el azar.

* Ni robot, ni esclavo.

* Queremos las estructuras al servicio del hombre y no el hombre al servicio de las estructuras. Queremos el placer de vivir y nunca más el mal de vivir.

* No me liberen; yo me basto para eso.

* Un policia duerme en cada uno de nosotros, es necesario matarlo.

* Proscribamos los aplausos, el espectáculo está en todas partes.

* Vive el presente.

* La imaginación al poder.

* En los exámenes, responda con preguntas.

* Vivir contra sobrevivir.

* No hay pensamiento revolucionario, hay actos revolucionarios.

* Olvídense de todo lo que han aprendido, comiencen a soñar.

* Desabrochen el cerebro tan a menudo como la bragueta.

* Cuanto más hago el amor, más ganas tengo de hacer la revolución. Cuanto más hago la revolución, más ganas tengo de hacer el amor.

* La poesía está en la calle.

* Sean realistas: pidan lo imposible.


Ayer como hoy, la revolución es un acto cotidiano y una fiesta. Vive la revolución permanente!

miércoles, 30 de abril de 2008

1 de mayo


Día primero de mayo, día de los trabajadores. Día de reivindicación y lucha, de recuerdo y homenaje. Un día desnaturalizado con el tiempo, por lo menos por aquí. La mayoría de gente no sabe siquiera que se recuerda a aquellos obreros que derramaron sangre, sudor y lágrimas, algunos la vida, para conseguir la jornada laboral de ocho horas. Pero aquí ya nadie se siente trabajador ni obrero, la sociedad industrial de entonces es muy diferente de la actual y todos se reivindican de clase media. El individualismo ha acabado con la solidaridad, los sindicatos tienen poquísima representatividad y los menos minoritarios son realmente un insulto a la inteligencia por corruptos e inoperantes, con sus jerifaltes apoltronados haciendo de eco del Estado y de la patronal.

El 1 de mayo ya no es el día de los trabajadores sino "el puente del 1 de mayo" (fin de semana largo), e incluso en el caso de la ciudad de Berga, "la fira del 1 de mayo" (y sí, la jornada de lucha obrera convertida en apoteósis del liberalismo).

Por supuesto, los sindicatos saldrán a la calle, manifestaciones patéticas de escasas personas, con los señores apoltronados bajando por un día a la calle a agitar un poco para no ser descarados en su sumiso papel, o con sindicatos marginales y sectarios hablando de la revolución social.

Y ya no sé quién me desalienta más... Por un lado están los (pocos) que van de seguicio en las manifestaciones de los sindicatos menos minoritarios, agitando las banderitas (CCOO, UGT...); ¿son inocentes un poco burros o son cuadros del sindicato que están ahí por mantener sus estatus en la burocracia sindical? Por otro lado están los que creen que el 1 de mayo es un puente que han decidido tender la patronal y el Estado para que la ciudadanía pueda disfrutar la primavera, quizás una escapada a alguna capital europea, o los primeros días de playa...

Hay gente que se pregunta de qué sirve la historia... Desde los 80's hemos entrado en un ciclo neoliberal que nos está jodiendo y nos va a joder más, y aquí estamos sin verle las orejas al lobo. La jornada de ocho horas va desapareciendo, cada día hay más personas que hace horas extras sin cobrarlas, la patronal va cortejando con el concepto del despido libre... ¡y de mal en peor vamos! ¿De qué sirve la historia? Pues para saber que lo que tenemos no nos lo regalaron, y que así como se consiguió con duras luchas, puede perderse e ir retrocediendo, y en realidad ya está pasando... ¡para saber todo esto y evitar que pase, está la historia!

En fin... feliz día de los trabajadores.

domingo, 27 de abril de 2008

SILVIA

Conocí a Silvia a mediados de septiembre de 1987, cuando ambos teníamos seis años y empezaba el primer curso de primaria. Desde entonces, fuímos compañeros de clase durante años (una clase de unos veinte, la mayoría siempre los mismos). Fueron diez años, hasta el momento de entrar al bachiller. Recuerdo de aquél tiempo una época que compartimos pupitre, y ella -como siempre las chicas-, escribía con una buena letra y siempre presentaba todo pulcramente. Como éramos aún pequeños y uno se empapaba de todo lo que veía, empezé a escribir con la letra más chiquita y regular, a la manera de Silvia. Ha pasado mucho tiempo, pero un poco de huella sí que dejó en su forma de escribir...


En el bachiller, Silvia se fue a un instituto de un pueblo cercano donde se podía estudiar el bachillerato artístico; ya desde niña se le dieron bien las manualidades y la plástica. Aún así seguíamos frecuentando los mismos lugares y nos veíamos a menudo, pues la ciudad no es muy grande.


Alguna vez hicimos alguna cena con todos los compañeros de aquellos años de colegio. En una de aquellas cenas (tendríamos 18 años o así) me emborraché demasiado, pues habíamos quedado con un amigo por la tarde y ya llegamos a la cena medio ebrios... y aún así bebimos durante la cena y rematamos con carajillo, copa de pacharán y un pique a tequilas... Obviamente la cosa no podía ir bien de forma alguna... Al irnos a un bar, mi cuerpo se fue a sus anchas a rasgar toda una pared y al suelo. Fué Silvia quién me recogió, me acompañó de muleta hasta el bar y me llevó al baño a limpiarme y curarme las heridas. Luego, me acompañó a lo de mis padres. Esta escena lamentable es de lo que más me acuerdo de Silvia, y me consta que a otros compañeros les pasa lo mismo.


La última vez que la ví fue una noche de sábado en un pub, la del 23 de abril de 2005, recién hace tres años. Ella estaba con un par de amigas (amigas comunes, pues eran de aquellas con las que fuí a clase desde primero de primaria). Por aquél entonces ella estaba cursando estudios de interiorismo en Terrassa, una ciudad cercana a Barcelona. Recuerdo que charlamos un poquito, y ella comentó que deberíamos hacer otra cena de esas con los compañeros de clase. Yo le dije que sí, que estaría bien... "Si os encargáis me decís cuando y donde, y yo vengo", dije.


La semana siguiente, la noche del viernes 29 de abril de 2005, Silvia volvía de Terrassa con el coche. Al parecer un auto que venía en dirección opuesta se descontroló e invadió su carril... chocaron. Esa madrugada, Silvia murió a sus 24 años, muy joven y dejando muchos proyectos, a sus amigos y amigas, a su pareja... El 3 de mayo fuímos muchos, todos los compañeros de hacía tanto tiempo, que nos juntamos... Por lo menos yo, cada año por estas fechas no puedo evitar recordarlo.


En la esquela no había más que una luna dibujada al carbón (quizás un dibujo suyo) y un poema de Miquel Martí i Pol:
Te'm fas present
Te me haces presente
en les petites coses
en las pequeñas cosas
i és en elles
y es en ellas
que et penso i que t'evoco.
que te pienso y te evoco.

L'últim patriarca




Seguimos hablando de la Diada de Sant Jordi, pero ahora vamos a cosas más prosaicas. Las ventas del día del libro suponen un 10% del total anual, y la gran notícia al día siguiente es... ¡los libros más vendidos! Y sí, eso es lo que hay...





Este año el libro más vendido en catalán fue "L'últim patriarca", la novela de Najat El Hachmi que ganó el Ramon Llull. En realidad es habitual que los premios literarios se traduzcan en éxitos de venta (en realidad para eso están los premios literarios), y en este caso había además un interés añadido al ser literatura catalana escrita por una chica árabe nacida en Marruecos. Era obvio que esto despertaría interés y curiosidad en la gente catalana, y en el fondo me parece muy bien pues va a ser una obra importantísima para acercar ambas culturas, ambas realidades.

Sobre "L'últim patriarca" nada puedo decir de primera mano porque aún no la tengo, pero con vuestro permiso vamos a plagiar algo de por ahí... ;)

Una chica de orígen marroquí mira atrás en la historia de su família, intentando desentrañar en su vida el por qué del despotismo y la doble moral de su padre. En la primera parte del libro nos centramos en ambientes rurales marroquíes, adentrándonos en aquella cultura... Allí nace el padre y vive hasta que emigra a Catalunya, y tras unos años pide el reagrupamiento familiar para que su esposa e hijas se unan a él. Entonces, la voz narradora de la hija nos cuenta como vive esta situación, las diferencias con su padre, la diferente forma de integrarse en el país... Toda una historia de culturas encontradas, una gran aportación al país por darnos la posibilidad de tener una nueva mirada (no etnocéntrica) de la inmigración, un libro imprescindible más allá de la literatura por su aportación sociológica/antropológica.

Parece interesante, y quiero ver como se representa esta lucha contra el patriarcado y como se define culturalmente la autora. Tenemos la imagen de una sociedad muy patriarcal y autoriataria en el mundo árabe... ¿la autora se revela contra esta, su cultura? ¿reniega de toda su cultura? En fin, hay muchas cuestiones que hacerse... Solo por eso ya vale la pena hacerse con el libro... ¡Algun día escribiré sobre lo que leí!

sábado, 26 de abril de 2008

SANT JORDI - 23 DE ABRIL


El 23 de abril en los países catalanes se celebra la Diada de Sant Jordi (San Jorge), patrón del país, y conocido como el día de la rosa y el libro. Dice la leyenda que Sant Jordi salvó a una bella princesa de las garras de un dragón, matandolo con su lanza; de la sangre nació un gran rosal, y Sant Jordi regaló la rosa más bonita a la princesa. Leyendas aparte, la tradición de regalar una rosa a la persona querida el 23 de abril se remonta por lo menos al siglo XV. La rosa va acompañada de una senyera (la enseña del país) y una espiga de trigo. El color rojo de la rosa simboliza la pasión, la senyera al país y la espiga de trigo representa la fertilidad.


Y si ellas reciben la rosa, ellos reciben un libro, tradición esta que tiene mucho que ver con la potente indústria editorial de los países catalanes. Las calles y las ramblas se llenan de paradas de libros, y en muchas de ellas hay los autores firmando sus libros. Desde el año 1996, esta tradición nuestra se internacionalizó con la declaración de la UNESCO que hizo del 23 de abril el Día del Libro. ¿Por qué ese día? Era un 23 de abril el día que murieron grandes escritores de la literatura universal como Miguel de Cervantes y William Shakespeare.


El 23 de abril es un día de gran fiesta en Catalunya, ¡pero no feriado! Así pues, es un día diferente a todos, sin ser feriado la gente sale antes del trabajo, se llenan de rosas las mesas de los despachos en las oficinas, se van a comer juntas las parejitas, salen de sus trabajos con una sonrisa y ahí estan esperando ellos para ir a comer, los niños van a pasear por entre las paradas, o montan una parada con sus libros y rosas para pagarse un viajecito de fin de curso, las radios y las TV montan escenario en la plaza Catalunya, en el centro de Barcelona, hay programas especiales y el día es más distendido en las escuelas y la mayoría de trabajos. En fin, día de los enamorados y de nuestra tierra, en plena primavera (como no), parece festejar la vida...

martes, 22 de abril de 2008

ALQUILAR EN BARCELONA


[Esta entrada es la transcripción de una carta al director en el periódico de hoy]

"Con mi pareja buscamos piso para alquilar, hemos visto de todo. ¿Especulación? Mejor ni hablar... ¿Peticiones abusivas? Aquí me detengo para dar detalle: alquiler 800€ más 50€ de gastos. ¿Requisitos? DNI, nóminas, contratos... Hasta aquí, bien. Ahora, lo interesante: A mi pareja no le reconocen ninguna documentación sobre ingresos, ni avales bancarios. ¿Por qué? Porque procede de Italia. ¿Pero no estábamos en la Unión Europea?

Para formalizar contrato hace falta: aval bancario de 8 meses (6.400€) con los gastos que esto ocasiona (176€ anuales aprox.), más un mes de fianza (800€), más el mes en curso (850€), más los honorarios de la immobiliaria -10% de una anualidad más IVA- (1.113,60€), más gastos de tramitación (162,40€) y obligación de contratar un seguro multiriesgo de continente y contenido del piso (250€ anuales aprox.). Sí, han sumado bien: un total de 9.752€. Esto es lo que cuesta alquilar un piso de 800€ en Barcelona [...]"

(No está nada mal, teniendo en cuenta que la mayoría de sueldos están en los mil euros...)

lunes, 21 de abril de 2008

Galeano


Hoy llegué a clase y vi un montón de gente por ahí. Como iba tarde, no me demoré y a clase directo. En la pausa, buscando las maquinas de aguas vi una mesa con libros, todos de Eduardo Galeano, y al lado el auditorio que parecía abarrotado. Luego entendí. ¿Está ahí Eduardo Galeano? Poco después de nuevo en clase, pensé que mejor escuchar a Galeano y me volví al auditorio, pero ya todo había terminado. Un montón de gente, muchos latinoamericanos, salían del auditorio y otros muchos hacían cola para que les firmara un autógrafo. Y es que el autor de Las venas abiertas de América Latina (obra que todo el mundo debería conocer) es y siempre será uno de los grandes. Os recomiendo El libro de los abrazos, un buen libro para tener en la mesilla de noche o un buen presente.

domingo, 20 de abril de 2008

¿La calle es tuya?



Hace un par de años o así, en Barcelona se hizo una ordenanza municipal, la Ley del Civismo, que partiendo de la palabra políticamente correcta, civismo, pretendía recortar masivamente muchos derechos y libertades individuales, algo así como la Patriot Act norteamericana. Los unos por el bien común para defenderse del terrorismo, los otros para una mejor convivencia entre los ciudadanos. En realidad, esta ley municipal tenía un montón de puntos anticonstitucionales e incluso contrarios a los derechos humanos. Inmigrantes, prostitutas, movimientos sociales, artistas callejeros, etc, eran los más perjudicados por la ley. Pero aquí no quedó la cosa, sino que en muchas otras municipalidades cundió el ejemplo y aparecieron leyes similares en varias ciudades y pueblos del país, entre ellos Berga.

Esta es una pequeña ciudad, más bien pueblo, de unos 15.000 habitantes, capital de mi comarca, cien km al norte de la ciudad de Barcelona. Fruto de una ordenanza de estas, unos compañeros dedicaron un sábado a hacer actividades en la calle, en una fiesta donde se intentaba crear lazos comunitarios con gente de todo el pueblo, intentando integrar a la inmigración -sobretodo los niños, que en realidad como van juntos a la escuela, son la esperanza en este sentido-. Niños jugando, poesía, integración social... acabó con multas a mis compañeros por uso de la vía pública (cabe decir que era en las calles peatonales del casco viejo, sin provocar problema alguno). A las madres de los niños que se acercaban a los policías diciendo que ellas estaban participando también, se las apartó. "No, usted no hace falta que se identifique, señora".

Cambió el gobierno en las pasadas elecciones municipales, pero se ha aprovado una ordenanza nueva, más o menos parecida a la anterior. Y, pues, salimos de nuevo a la calle. Eso fué ayer, 19 de abril, con comida popular, juegos, grafitis, música, poesía, etc. Entre los poetas, el gran Enric Casasses, uno de los poetas catalanes vivos más importantes, muy reconocido (incluso Lou Reed recitó cosas suyas, como conté en otra entrada); tenemos la suerte que sigue siendo un tipo muy cercano y bohemio, y se acerca por aquí siempre que le comentamos... No es un poeta de salón sino de barricada y de a pie de calle, ¡como debe ser! En fin, que la cultura popular sobrevive a los intentos de institucionalización de todos los ámbitos de nuestras vidas... Ahí estamos.

El problema de Barcelona



En enero vino a Barcelona una amiga argentina, cordobesa, y estuvo viendo la ciudad. Le gustó... es una ciudad muy bonita, el problema es el catalán, dijo. Pues no, señorita, el catalán no es el problema sino la lengua de este país, de la misma forma que el inglés no es el problema de Nueva York ni el alemán el problema de Berlín, ni el francés el problema de París. Si yo quiero vivir en París y no sé francés es mi problema, no el problema de París, y soy yo quien deberá aprenderlo si quiero vivir allí. Mi tía abuela, que era analfabeta, derrotada tras la guerra en 1939 se exilió a Francia a rehacer su vida con su compañero y ambos aprendieron francés, por supuesto, aún con los escasos estudios de él y los nulos estudios de ella. Su historia es impresionante, pero este no es el lugar.


La cuestión es respetar a la gente, a los países y sus lenguas. Y en Barcelona, por cierto, uno puede vivir tranquilamente sin hablar el catalán, y es así porque los inmigrantes procedentes de la España profunda nunca nos han respetado ("esto es España y aquí se habla español, joder!"), y la nueva inmigración latinoamericana se hace suyo el tic españolista y se niega en absoluto a tener un mínimo respeto por el lugar donde piensa construir su vida. Tanto los unos como los otros vinieron para ganarse el pan... lo mínimo que deberían tener es respeto y no desprecio por el país donde van.

El catalanismo es una farsa de derechas (!)


Uno se mueve por Barcelona y se dió cuenta que hace un par de meses por lo visto había una campaña españolista en los centros educativos. Esto es en la entrada a un colegio del barrio de Les Corts de Barcelona, y cómo véis dicen que "El catalanismo es una farsa de derechas". Bueno, en fin, estas cosas solo hacen que uno se dé cuenta que en España no hay lugar para nosotros, los que queremos seguir hablando nuestra lengua. Pero por lo visto hablar tu propia lengua es ser de derechas... No hay mucho que decir ante tan burdas acusaciones... (ah, por cierto, el partido independentista catalán es Esquerra [Izquierda] Republicana de Catalunya...).

sábado, 19 de abril de 2008

Made in CataluNYa


Fue el pasado año, en la ciudad de Nueva York. El Institut Ramon Llull, representante de la cultura catalana, desembarcó en la capital cultural de occidente con un programa ambicioso y muy interesante. La minorizada cultura catalana, intentando sobrevivir, salía a la luz del mundo. Del 7 de marzo al 3 de junio de 2007, la presencia de nuestra cultura brilló con luz propia en la ciudad de los rascacielos, con entradas agotadas incluso antes del día del evento. El Metropolitan Museum del Central Park veía el éxito de la exposición "Barcelona y Modernidad, de Gaudí a Dalí". En la New York University, la exposición "Un espejo mediterráneo: la legislación catalana en el contexto internacional" y varias charlas, ponían en evidencia la importancia de la aportación catalana a la legislación internacional (por ejemplo el catalán Llibre del Consolat de Mar fué la primera legislación marítima vigente en todo el Mediterráneo, ya en el siglo XIII). Fue destacada también la presencia de la Literatura Catalana en el Festival Internacional de Literatura de Nueva York, la lectura de poesía catalana en el MET, y un par de simposios en la New York University: "Simposio de modernidad en el arte, la literatura y la música catalana", y "Escenas de Barcelona: teatro catalán en la franja europea". La música y las artes escénicas estaban por cada rincón de la ciudad...


Y en todas estas movidas, me gustaría destacar los recitales de poesía catalana que dieron en pleno Manhattan grandes nombres del underground neoyorquino los días 23 y 24 de marzo, con tal éxito que mucha gente tuvo que quedarse de pie o sentarse en el suelo, mientras otros no conseguían entrar. Lou Reed, Patti Smith y Laurie Anderson, dieron su voz a la obra de los mejores poetas catalanes del siglo XX, recitando a Miquel Martí i Pol, Josep Palau i Fabre, Blai Bonet, Enric Casasses y Maria Mercè Marçal, entre muchos otros.


Laurie Anderson logró una gran ovación al recitar el Manifest groc [Manifiesto amarillo], uno de los textos más importantes del vanguardismo catalán en contra de la cultura clasicista y a favor de una nueva modernidad, obra de Salvador Dalí, Sebastià Gasch y Lluís Montanyà; Smith deleitó a la audiencia con sus íntimas interpretaciones de los textos de Maria Mercè Marçal y su emocionada lectura del poema Cant espiritual de Josep Palau i Fabre; Lou Reed destiló grandes dosis de ironía en los versos de poemas como Les nits que van fent la nit [Las noches que hicieron la noche] de Vicent Andrés Estellés, o Amèrica de Enric Casasses, en el que mencionó, con su particular acento, diferentes localidades de Cataluña, como Mataró, Granollers o Les Borges Blanques.


Patti Smith mostró su admiración por Maria Mercè Marçal, dejando caer incluso (en inglés) aquella divisa de Marçal, tres veces rebelde por ser mujer, de clase trabajadora y de un país oprimido. Contenta de "dar a conocer en Nueva York la existencia de otras culturas como la catalana", una cultura que Smith dijo estimarse mucho, además de recordar que con Barcelona, donde ha actuado numerosas veces, tiene un vínculo especial. Smith avanzó que estaba trabajando en la creación de canciones basadas en poemas catalanes...


Gran iniciativa pues del Institut Ramon Llull y preciosa colaboración de grandes artistas de reconocida talla mundial... ¡un buen guiño a la dignidad de nuestra cultura! Ya solo nos queda deshacernos del lastre español...

jueves, 10 de abril de 2008

Oda al conocimiento


Yo vivía en un cuarto pequeño y oscuro. Hasta que un día me dió por ver, y dí con una puerta. Salí a un pasillo, con algunas puertas más. Abrí la más cercana, y daba a una gran habitación. Entré en ella y ahí estuve largo tiempo, hasta que me dió por salir de nuevo al pasillo y abrir otra de las puertas. Había otra habitación, esta con más luz que las anteriores. Luego, abrí otra puerta, y otra, y así entré en todas y cada una de las habitaciones que por allí había. Luego encontré unas escaleras, y otro pasillo y otras puertas y habitaciones, y luego de pasillos y puertas y ventanas, escaleras y habitaciones de todas formas y gustos, encontré la puerta que daba a la calle. Al principio me quedé ahí parado. Tiempo después, me acerqué a la fachada vecina, y con el tiempo llegué a la esquina, y luego ya crucé la calle. Entré en tiendas, bares y locales de todo tipo. Pero con el tiempo la calle me pareció pequeña, así que doblé la esquina y ví nuevas calles, y pasaba el tiempo y cada vez eran más calles y más casas y tiendas y bares y locales. Conocí el barrio entero palmo a palmo, y decidí pues acercarme al barrio vecino. Pasó el tiempo y vinieron más barrios y la ciudad entera, y vinieron luego la colina y el río, y el valle, y fueron luego las colinas y los montes, las cordilleras, los riachuelos y los ríos, los lagos y... siempre había más, y más, y más... siempre hay más... y....

El saber no ocupa lugar.

¿Qué es la Ilustración? (Kant)

La ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. El mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración.

Najat el Hachmi


A los 8 años, Najat el Hachmi (Nador, Marruecos, 1979) llegó a Catalunya. De orígen bereber (que no es lo mismo que marroquí, matiza), estudió filología árabe en la Universitat de Barcelona, se licenció y colaboró con diferentes medios de comunicación. En 2004 publicó un exitoso ensayo, Jo també sóc catalana [Yo también soy catalana], sobre la immigración en Catalunya y su experiencia propia. Recientemente, con su primera novela, L'últim patriarca, ha ganado el Premi Ramon Llull 2007 de novela, el más prestigioso de las letras catalanas. Najat es una chica a veces incómoda, para unos y para otros; es una chica de pensamiento libre, aborrece el paternalismo, el racismo, el buenismo, los etnicismos y las modas y etiquetas políticamente correctas. Actualmente vive en Granollers, donde es mediadora social del municipio. La inmigración tiene carencias por todos lados; en todas las reseñas o entrevistas se remarcó su orígen inmigrante, cuando hace ya más de veinte años que es catalana, escribe en catalán y es una escritora catalana. Ella misma cuenta una historia que nos da clara muestra de la incapacidad de muchos para abordar con sentido común la inmigración. A su hija, al entrar en la escuela, la pusieron en una clase de refuerzo de matemáticas y lengua. Cuando Najat preguntó por qué, pues su hija lleva bien esas materias, le respondieron que porque se llamaba Rida el Idrissi y no la conocían. Así vamos...

Inmigrantes y no


Se habla mucho de la inmigración en nuestro país y en nuestra ciudad. Será quizás porque siempre eramos nosotros los emigrantes... Pero, ¿quienes son los inmigrantes? ¿Quienes no?


Son inmigrantes los negros que estan en la calle vendiendo discos, devedés y material trucho o robado; el camerunés Samuel Eto'o, por contra, no es inmigrante sino una estrella, un crack del fútbol.


Son inmigrantes los paquistaníes y magrebíes del Raval. No son inmigrantes los franceses que viven en Pedralbes, tienen coches grandes y niños que estudian en el privadísimo Liceo Francés. Tampoco son inmigrantes los norteamericanos que se mueven por Sant Just Desvern y la American School of Barcelona o la Benjamin Franklin International School.


Son inmigrantes los que cruzan el estrecho de Gibraltar, de Marruecos a España, en pastera. No son inmigrantes los alemanes que beben litros de cerveza en las terrazas de las Ramblas y se mean por las calles y gritan y dan pena y vergüenza ajena.


Son inmigrantes los que viven en pisos pastera o en camas calientes. No lo son aquellos europeos que se hacen con muchos de los pisos de la ciudad para luego ponerlos de alquiler a precios imposibles, muchas veces directamente para otros extranjeros adinerados no-inmigrantes.


Son inmigrantes las mujeres que cuidan a los ancianos, las que limpian y barren las casas, las que se prostituyen en las calles. No son inmigrantes los niños europeos que vienen al sol de Barcelona, a la ociosidad y a incordiar con el skate por la plaza del Museo de Arte Contemporáneo.


Y así, la dialéctica sobre la inmigración podría seguir párrafos y párrafos, pero la cuestión es... ¡tant se val d'on ets si el que ets és pobre! [¡Da igual de donde eres si lo que eres es pobre!]

martes, 8 de abril de 2008

SISA


Jaume Sisa nació en el seno de una família trabajadora en el barrio barcelonés del Poble-Sec el 1948, el mismo barrio obrero donde había nacido cinco años antes el noi del Poble-Sec [el chico del Poble-Sec], Joan Manuel Serrat.


Pero Sisa estaba llamado a ser la gran icona de la contracultura underground de la Barcelona de fines de los sesenta y sobretodo los setenta, un momento brillante de la cultura popular de una ciudad que vivía los últimos tiempos de la dictadura y los primeros pasos a la democracia. Sus inicios tienen lugar en 1967, y ya en 1968 aparece el primer single, L'home dibuixat [El hombre dibujado]. En 1971, su disco Dioptria brilla con luz propia, y en 1975 aparece el mítico tema Qualsevol nit pot sortir el sol [Cualquier noche puede salir el sol], una canción que ya forma parte del cancionero popular y el imaginario colectivo del país.


Pero pasó la tormenta de los setenta y el país cayó en la atonía, y Catalunya en un gobierno nacionalista populista. En 1984 Sisa optó por irse de ese sueño frustrado, de esa Barcelona que pudo ser y desapareció... desapareció aquella Barcelona y desapareció Sisa, no sin antes publicar su despedida: Transcantautor. Última notícia (1984).


Dijo que se había jubilado, que estaba en un geriátrico... y no volvió hasta el año 2001, con el genial disco Visca la llibertat [Viva la libertad], que iniciaba con la tierna pieza Tornar a cantar [Volver a cantar] y cerraba con la preciosa canción que daba nombre al disco. Y en 2005 aparecía otro disco con canciones nuevas, El congrés dels solitaris [El congreso de los solitarios], igualmente genial, y ahora este último recién editado: Ni cap ni peus [Ni pies ni cabeza].


Son para la historia canciones como L'home dibuixat, Qualsevol nit pot sortir el sol, El setè cel [El septimo cielo], el Himne Galàctic [Himno Galáctico] o Visca la llibertat.

Ni cap ni peus [Ni pies ni cabeza]


Estaba hoy leyendo el periódico y ví la notícia: nuevo disco de Sisa. Por supuesto, por la tarde me he acercado a comprarlo. Sisa, el cantautor galáctico, es un referente: surrealista, soñador y libertario, es la viva imagen de una cierta forma de ser catalán. El nuevo disco, Ni cap ni peus [Ni pies ni cabeza] ha sido producido esta vez por el mallorquín Joan Miquel Oliver, letrista, compositor y alma de Antonia Font, nombre de chica (una compañera de la universidad) para un grupo de rock formado por cinco chicos. Surrealista pero con otro tono, más pop... Y esta es una de las muchas facetas de este outsider, que acaba de publicar una novela igualmente surreal, "El misteri de l'amor" [esto no me tomo la molestia de traducirlo, ok?;-)]

Recién acababa de comprar el libro, vi gente asomándose al auditorio de la tienda. Me acerco y veo que el periodista Xavier Grasset está con J.M. Oliver presentando el libro. Entro y escucho un rato, nos reímos, y después se arma una cola para que el autor firme el libro. Yo me junto y le acerco el disco de Sisa, donde su colaboración es destacada, y me lo firma. Dice así: "Per en Ramon, el disc de l'astre. Joan Miquel." ["Para Ramon, el disco del astro"]

Quizás sea un poco extraño pedirle a un músico que presenta una novela que le firmes el disco de otro, pero en fin, la vida es muy extraña, no té ni cap ni peus [no tienes pies ni cabeza].

Casals y la paz que no pudo ser (1936)


Y seguimos en la Barcelona de julio de 1936. A las seis de la tarde del día 19 un gran concierto en el Teatre Grec [Teatro Griego] de Montjuïc devía dar fin a la Semana por la Paz, que terminaba aquél día sangriento, ironías de la historia. La Orquesta Pau Casals y el Orfeó Gracienc iban a interpretar la Novena Sinfonía de Beethoven, que ya entonces era considerada universalmente un símbolo de paz, y el director iba a ser el propio Casals.

En la tarde del 18 de julio, en el Palau de la Música Catalana, Pau Casals dirigía la orquesta que llevaba su nombre y el Orfeó Gracienc en el último ensayo de la obra antes del estreno del día siguiente. Gran parte de la obra ya había sido ensayada y sólo faltaba repasar el último movimiento, que incluye el célebre Himno a la alegría. Fue entonces cuando un emisario venido directamente del Palau de la Generalitat [sede del gobierno catalán] entregó a Casals un mensaje del consejero de Cultura, Ventura Gassol, en el que éste comunicaba al músico el alzamiento militar y le instaba a suspender el ensayo y el concierto pues se temía que la violencia estallara de un momento a otro en la calle.
Casals, intuyendo que lo que acababa de suceder iba a tener gravísimas consecuencias, se dirigió a los músicos y cantantes diciéndoles: "Queridos amigos, no sé cuándo podremos volver a estar juntos; propongo que antes de separarnos terminemos la obra". Todo el mundo estuvo de acuerdo y así ocurrió que, mientras en el Palau de la Música se cantaba "Y todos los hombres serán hermanos" en las calles se estaban empezando a alzar las barricadas. Casals confesó años más tarde a sus biógrafos que en aquellos momentos las lágrimas no le dejaban ver la partitura.

El concierto no pudo ser. Solo 70 años después, el 18 de julio de 1936, el Himno de la alegria sonó en el Teatre Grec de Barcelona.

lunes, 7 de abril de 2008

Olimpíadas Populares


Ahora que la llama olímpica corre por el mundo hacia China, se levantan por todo el mundo voces contra la política de ese país y a favor de los derechos humanos; y los Estados y el Comité Olímpico Internacional... oídos sordos.

Algo parecido pasaba en 1936. Para aquella cita olímpica, se había presentado años antes la candidatura de Barcelona, pero la nominación sería para Berlín, que quiso convertir las Olimpíadas en una apología del nazismo y de sus valores raciales y militares. Entonces, la progresista Barcelona decidió realizar unas Olimpíadas Populares, antifascistas y en defensa de los valores de la paz y el respeto entre naciones e individuos. Se inscribieron 23 federaciones con seis mil atletas de todo el mundo, y el evento trajo a la ciudad veinte mil visitantes, desbordando las previsiones y causando problemas de alojamiento.

Un día antes de la inauguración oficial, el 18 de julio, se hacía un ensayo general en el Estadio de Montjuïc, mientras el país entero estaba al tanto de los movimientos de los militares españoles; el día anterior el General Franco se había alzado contra la República en Marruecos. La madrugada del 19 de julio de 1936, Barcelona salía a la calle para derrotar a los militares colpistas. Nacía la revolución social y la Olimpíada Popular quedaba en nada; pronto salieron las primeras columnas de milicianos antifascistas de Barcelona hacia Zaragoza para liberarla del fascismo, y a esa ardua tarea se afiliaron muchos de aquellos atletas extranjeros.

La revolución sería barrida, vendrían décadas de dictadura... En 1992, por fin, vendría el momento de los Juegos Olímpicos de Barcelona. Pero esa ya es otra historia...

domingo, 6 de abril de 2008

Un puente de mar azul

Hola, muy buenas, bienvenidos todos a mi blog. Parece ser que en los últimos tiempos no estamos muy creativos, así que esta cabecera lleva por nombre Un pont de mar blava [Un puente de mar azul], tan poético que no podía ser mío: se trata de un espectáculo y disco (1993) del cantautor catalán Lluís Llach.
En ese trabajo, Llach quiso cantar a ese mare nostrum, el Mediterráneo, reivindicando este mar como lo que fuera históricamente: un puente entre culturas, una ruta de comercios e intercambios. Un mar que ahora es un muro entre el Norte y el Sur... y por esto, el trabajo Un pont de mar blava, un canto al derecho a la diferencia y al placer del mestizaje, posiblemente los únicos caminos donde cualquier proyecto de futuro es posible.
Al igual que el Mediterráneo, con este blog quiero tender un puente para contar un poco mi mundo a la gente de mi querida América Latina, así como otra gente de otros lugares, porque el conocimiento es la fuerza que tenemos para derribar cualquier muro y cualquier prejuicio. Así pues ahí va este blog con mi punto de vista acerca de cosas que vea, viva o sienta, acerca de mi entorno o de la visión que en mi entorno se tiene de otras cosas que pasan por allá... así podemos intercambiar puntos de vista (es importante, pues, vuestra aportación en comentarios).
Y, por supuesto, como mis comentarios son subjetivos, espero que mis paisanos dejen sus comentarios para dar sus puntos de vista.
Un abrazo y bienvenidos

viernes, 14 de marzo de 2008

PRÓLOGO

Qué sucedería si de día o de noche te siguiese un demonio a la más apartada de tus soledades y te dijese: "Esta vida, tal como tú la ves actualmente, tal como la has vivido, tendrás que revivirla una vez más, y una serie infinita de veces; nada nuevo habrá en ella; al contrario, es preciso que cada dolor y cada alegría, cada pensamiento y cada suspiro, todo lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeño de tu vida, vuelvas a pasarlo con la misma secuencia y el mismo orden, y también este instante, y yo mismo. ¡La eterna clepsidra de la existencia dará vueltas incesantemente, y tú con ella, polvo del polvo!"? ¿No te arrojarías contra la tierra rechinando los dientes y maldiciendo al demonio que así hablase? ¿O bien has vivido ya el instante prodigioso en el que le contestarías: "¡Tú eres un dios y jamás he oído palabras más divinas!"? Si este pensamiento tomase fuerza en tí, tal como eres, te transformaría quizá, pero quizá te anonadaría también; la cuestión "quieres esto una vez más y un número infinito de veces" pasaría sobre todas tus acciones de una manera formidable. ¡Cuánto tendrías que amar la vida y amarte a tí mismo para no "desear otra cosa", sino esta suprema y eterna confirmación!
("La gaya ciencia", F.Nietzsche)

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